鴨子划水的部落格

床邊手機鬧鐘響起，睜開惺忪雙眼，看著手機時間，早上5點10分，辛苦的一天要又開始。

身體還很想睡，可是意志卻告訴自己要起床，我為什麼要過得那麼幸苦?

系統一是直覺性思考，所以它容易受「錨點」影響，有科學家實驗，在海洋探索館前對參館旅客募款，對旅客說「油輪造成環境污染，你願意捐多少錢來救助這些在大平洋岸受污油傷害的五萬隻海鳥?」，願意捐的平均金額是64美元，當對旅客加入錨點問題時「你願意至少捐5美元，來救助在大平洋岸受到油輪污染傷害的五萬隻海鳥嗎?」，則平均募款金額降到20美元，當錨點問題改成「你願意至100美元…」，平均募款金額是143美元。所以，系統一容易受到錨點影響。而那種情形容易引起我們的系統一開始運作呢?那就是心情好的時候，或者歷經重覆且熟悉的經驗，或清楚且具有美感的文字閱讀時，都容易引起系統一的運作，讓我們直覺思考取代我們做出決定!相反，當我們心情不好、經歷陌生且未知的經驗、或閱讀字體小且不清楚的文字時，則會促發系統二的運作，也就是會引發邏輯性思考的展現。這很有趣，不是嗎?

難免我們會遇到羨慕別人的時刻，這時候，我們應該想想自己已經擁有什麼，而不是一昧的想自己所沒有的。而且，別人所擁有的，也許沒有你想像中那麼美好，也許他要付出代價，也許根本不是表面上那樣美好，又或許別人也羨慕你所擁有的事物，又或者，其實你已經擁有，只是你不知道。也許，你可以靠自己的努力，在現有的資源中去創造你所想要的事情，培養自己高度的主導意識，可以讓你過得更加樂觀進取，所有事情的結果，都與自己所作所為有很大的關聯，只要努力，都可以因此而改善現實環境，也許你需要的只是付諸行動實現理想。況且，人的情感是不斷變動之流，也許隨著時間經過，你所喜好的事物，在你心中也會慢慢失去地位，或者，被別的喜好所替代，因此，不要被一時的想法所矇蔽，也許你想要的不是你所想的那樣。反正，不要覺得煩，人生在世短短數十年，你的慾望永遠不會有滿足的一天，擁有之後你還會想擁有更多，擁有越多，害怕失去的事物也越多，不要成為你慾望的奴隸，讓理性思考重新掌控主人的地位。自由不是為滿足自己感官慾望，而是服從自己理性思考後所設下之準則，這才是自由的真諦，才是自由的人生。共勉之。

諾貝爾經濟學獎得主康納曼所著「快思慢想」，提及人類腦中有二種思考模式，一種是直覺思考，特色是快速，簡稱快思，書中以系統一稱之;一種是邏輯思考，特色是緩慢嚴謹，簡稱慢想，書中以系統二稱之。人類經過數百萬年演進，系統一可說是最原始的大腦功能，它直覺快速，能迅速躲避危險，辨別安全環境，使人類得以種族延續至今。而系統二幾乎是最近才演進的大腦功能，它緩慢嚴謹，使人類得以邏輯思考及精密運算，能建築高樓大廈，並將人類送上外太空。系統二似乎很優秀，但很可惜，系統二很懶惰，它需要努力才能啟動，而系統一不費力，它總是無時無刻在影響我們每一個判斷，輕易地呈現感受及喜好到我們的腦海中，甚至會提供資訊給系統二，所以有必要了解系統一是怎麼運作的。

習慣的模式有三要素，提示訊號、慣性行為，及獎勵，養成習慣，就要找到所想養成習慣的提示訊號，每當提示訊號出現，就讓自己做出慣性行為，接著就是籍由慣性行為得到獎勵。反覆為之，習慣於是養成。而改變習慣，要維持提示訊號及獎勵不變，只改變其中的慣性行為即可。重點要找到想要改變習慣的提示訊號，並有意識的改變這個提示訊號所引發的慣性行為，以新的慣性行為替代之。反覆為之，舊的習慣即可由新的習慣所替代。

康德對於追求個人選擇的個人自由主義，及追求多數人利益的功利主義，各打了一巴掌。他反對功利主義，認為「人不該被視為達成其他目標的工具」，他也反對個人主義，認為「出於欲望的選擇不是真正的自由」，他認為真正的道德是，人就該被視為目的本身，而不是為達成目的之工具，因為人係有理性思考的主體，而非不具思考能力的工具。而自由應該是理性思考後的選擇，而非出於滿足身體慾望的選擇。於是，康德對個人自由主義，及功利主義，各踹了一腳，提出自己獨特的看法，並因而引導出，基於理性思考後，對個人慾望與理性思考相反時，對慾望的抑制，也就是俗稱「自律」，換句話說，基於理性思考為自己設下準則，該準則的目的不是將人視為工具，而係以人為目的，並且克制自己慾望，去實現自己所設下的準則，就是自律，這樣才稱得上是「道德」!

正義，從古至今，爭論不休的議題。正義，究竟是群眾利益的最大化，抑或追求個人選擇自由。兩派各有支持者，但也各有為人詬病之處。前者，最為人詬病者為，若正義為追求最多人之利益，那麼被犧牲的少數人的利益，我們憑什麼說他們的利益就不該被保護，為什麼不同人的利益，可以加總計算，難道不同人間的利益，有共同的度量衡，否則如何計算，果真如此，那這個度量衡是什麼，是金錢嗎!要如何換算成統一單位，進而進行比較誰該保護，誰該被犧牲呢?追求個人選擇自由，最大為人詬病的是，如果自願為奴，我們也該尊重個人選擇自由嗎?如果，他是陷於經濟弱勢，而不得不自願為奴，甚至自願捨棄生命，換取家人經濟上的溫飽，那也該尊重他的選擇嗎?

公益與自由的爭論，直到康德的出現，發展出另一種思考正義的方式!

第二種，就是為更高目標奉獻的能力，不是只看眼前近利，而是為更高的目標，他們為更長遠的目標努力，而且，具有情緒包容能力，所謂情緒包容能力，就是指對於會阻礙完成目標的情緒，都可以妥善處理，不會使情緒干擾目標的完成。第三種，就是釐清次序的能力，這種能力的特質，就是擁有解決難題的動力，遇到難題，反而激發鬥志，越困難的目標，越能激起他的興趣，這樣的人，也容易培養在混亂中釐清先後次序的能力!

所有成功的CEO都擁有這三種能力，如果你想成功，可以先從培養這三種能力著手!

賈斯汀曼克斯，有個奇特的職業。他是高階主管獵人，他以大量的人物專訪及人格分析，歸納統整成功領導人的人格特質，並籍此為企業選擇適合的領導人。

他歸納出成功的CEO所具備的三種人格特質。第一，要有務實樂觀的態度。他發現所有成功的CEO，都具有樂觀，但不失務實的態度，而樂觀是指有高度主導意識，所謂主導意識，是認為世界上所有事情的結果，都跟自己的行為具有關聯性，有此想法的人，認為自己可以主導外界事物的結果，如果事情不盡己意，這樣的人會認為係自己努力不夠，並相信可以靠自己的努力主導事情將來的發展。然而，低度主導意識的人，會將不如己意的結果，歸咎於別人的行為，認為事情的結果，不是自己造成的，而是別人的錯，這樣的人，容易悲觀。所有成功的領導人，都是具有高度主導意識，對於不滿意的結果，會先思考自己尚有那些不足，並進而去尋求解決之道，所以他們樂觀，但不失務實，會想辦法認清現實狀況，並設法改變，這是成功CEO的第一個人格特質!!!

閱讀，不見得是閱讀書籍，也可以閱讀週遭的人事物，所有透過內在思考專化成知識的過程，都是種閱讀，如果將閱讀限於書本上文字，就侷限閱讀的範圍。我們周圍的人事物，也可以是閱讀的對象，並籍此獲得人生智慧。